fbonnus a écrit:Vichy et la Shoah, d'AlbinAlain Michel
Prosper Vandenbroucke a écrit:Il ne s'agit pas d'un bug mon cher Daniel
fbonnus a écrit:A noter que ce livre est tout de même indirectement cautionné par le Crif, c'est à tomber de la chaise ...
Robert Aron fait certes quelques erreurs de dates et de chiffres, mais dans l'ensemble rien n'est caché de l'action de Vichy et de la police française. Vu la date à laquelle son livre parait (1955), il est même remarquable par la précision de sa description à une période où on s'intéresse très peu au sort des Juifs pendant l'Occupation. Alors, Klarsfeld parle-t-il d'Aron sans l'avoir, ou bien l'a-t-il lu avec de tels a priori qu'il en a transformé complètement le sens ? Toujours est-il que si, sur un texte si peu ambigu, il se produit de telles déformations, on comprend ce qui peut se passer sur des textes d'archives pas toujours clairs, ni complets
François Selpla a écrit:L’idée que Vichy a participé à la Solution finale par antisémitisme, que la déportation des Juifs étrangers n’était qu’une étape, que ce gouvernement s’était accordé avec le Reich pour que le tour des Juifs français vînt plus tard et que la survie d’un grand nombre d’entre eux à la fin de l’Occupation n’est nullement due aux autorités, mais entièrement à des initiatives protectrices prises par la population, reçoit un coup dont on peut espérer qu’elle se remettra difficilement.
En fait, la nuance entre Paxton et Michel est assez faible, voire byzantine : pour le premier, l’antisémitisme de Vichy participait d’une politique "d’exclusion", potentiellement funeste aux Juifs français ou étrangers, tandis que pour le second cette politique faisait une distinction réelle et profonde entre des nationaux, qu’on voulait conserver fût-ce en les infériorisant, et des allogènes dont on voulait se débarrasser, quitte à n’être pas très regardant sur leur sort final. Tous deux ont tendance à oublier que c’est l’Allemagne qui avait le pouvoir et que, de ce fait, elle était en mesure non seulement d’imposer ses vues, mais de le faire intelligemment, en faisant valoir son propre réalisme et son propre sens du possible.
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